是佛法殊胜的地方，因为你不但是只有心力忏悔而已，你还加上法力的摄受，而且你忏悔过程当中又念佛，念佛菩萨的圣号，又加上佛力的摄受，所以你就能够有这么多殊胜的因缘出现。
简单的讲就是，心能造业，心能转业。但是所有的佛法的修学，都要你自己要觉悟。最怕就是你不知道你的问题在哪里，然后一天过一天，等到你知道来不及了，最怕就是在这里。所以忏悔这一科，我们讲到它先舍心再舍罪，先有心态的改变，先有惭愧心。透过法门的拜忏，事忏、理忏，最后正式的舍罪，先舍心再舍罪。
好，我们今天先把忏悔这块，业障先讲完，明天开始讲魔障。好，有没有问题？没问题我们就下课了。
我过去在佛学院做教务主任的时候，有个学生非常优秀，很年轻才二十八岁，那么那个时候我是教务主任，我带他们。带了学前教育三个月以后，就准备要出家了。出家之前都要审查他过去，结果这个年轻人，他在读佛学院之前，有一个女朋友，结果犯到淫戒的根本。犯到淫戒的根本以后，在戒律里面就不能出家了，就障碍出家了，当然是可以拜忏，我就辅导他说没关系，罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，你当初的一念的造罪的心，既然你心态反转了，当然就可以，心能造业，心能转业。
结果辅导他三个月，都没见到好相。我就很奇怪，我就把他叫过来，我说你拜了多久了，我拜了三个月。我说你没见到梦境里面，一些各式各样的见花、见光、洗澡，他说没有，我说那你是怎么拜忏的？他说，我就是，主任你叫我什么时候上殿，我就什么时候去拜，拜完以后，下课我就下课。
我说你这样不可以，你心态不具足，把它当做一般的功课，你没有一种要忏悔的决心。我就把佛菩萨的这三条：思惟业果决定，业果不失，增长广大。结果他透过思惟，他的惭愧心生起了。我说你继续拜，你一定要有惭愧心去推动这个法门，这个生命才会反转，你不是说只是上去，把它拜完就应付了事了。
结果他心态一改变了，一个礼拜，他就跑来跟我讲，说主任，我见好相了，一个礼拜就见好相，见好相不用拜了。我们就安排他受戒。后来，这个人目前在佛教界也是相当有成就的一个法师。
我要讲什么意思，就是说，业障并不是大家想像那么困难，因为他本来就是一个虚妄相嘛，只是因为我们一时的疏忽，让它展转相续，但是关键是你面对这个时候，你的心态非常重要。好，我们回答几个问题。请问如果家中长辈是修，哎，你们这简
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