芽笼……
周永泰的神经，艾达的芯片，对这个名字，同时产生有别于此国普通地名的敏感反应。
外公留下的新加坡城市摄影集里，有鱼尾狮，有国家美术馆，有小印度，有东海岸公园，有食阁，有湿巴刹，有如切路的烟火，也有芽笼的日夜。
少年周永泰，曾指着影集里芽笼照片下的华文说明，问教会自己好几种人类文字的机仆：“艾达，h灯区是什么意思？”
艾达这个人工智能，只因周母的一念所起，才被塑造成女性的外廓，但她的芯片，并没有女性自我认知的出厂设置，无论刻板落后的传统思维，还是幡然觉醒的女｜权主义。
所以，当少年周永泰提出那个问题时，艾达不可能像一位女｜权斗士那样，输出激愤的鞭挞。
她用无波无澜的语气，像此前任何版本的AI程序一样，回答了周永泰。
从这一古老业态的起源与发展，到新加坡为什么会有亚洲唯一合法公开的“h灯区”——芽笼十九巷。
人类与机仆终究不同，千万年进化出的两性意识和生理欲｜求，已经刻入基因。
即使对活人男女的印象，还停留在童年时望见他们或者逃亡、或者被AI战斗部队屠杀，青春期的周永泰，依然水到渠成地，通过盯着画册上成年女性的身体，加上艾达关于古老职业的叙述，幻想出鲜活的场景，支持自己已经发育成熟的躯体，获得足够的生理满足。
于是，结束“答疑”后的第二天，艾达撞见了周永泰在进行“手工活”。
人类男性，就像人类女性一样，被撞见此事时，有着天然的羞怯。
既当妈、又当爹的艾达，接收到了周永泰的情绪反应，从大数据集中优化抓取了沟通文案，告诉周永泰：人类抚触自己的器官，非常正常。
但踏上成人之路的周永泰，反倒在疏解生理需求后，一头扎进掩护所里的“周氏图书馆”，专拣关于探讨男女不平等的书籍来读。
因为，这些书里，几乎都会用相当大的篇幅，讲到“h灯区”。
完整体现作者三观的传统书籍，带给周永泰的启蒙与震撼，远比艾达在数据集里学到那些、所谓“不夹带私货”的干瘪快餐信息，强烈得多，也深刻得多。
身处荒岛，再无聪明的异性来竞争社会资源，周永泰与那些厌女的“上上代”们，有了截然不同的心态。
他开始对女性因为身体结构的不同、而必须承受后天的辛劳甚至屈辱，生发出
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