姜芜并不意外这种事的出现，她太明白，凡人无路可走，便只余求神一道了，重病的孩子，哪怕是神明的塑像，都能让父母长跪不起。
而现在，姜芜在这里，那些当权者，会先试探于祂，试图将祂拉入权利冲突，在发现神明不可控之后，又会试图拉拢祂，探寻祂的处世之道，试图从凡俗法则和神性法则之中寻到共鸣，试图得到神明的认可。
但对凡人而言，神明的降临，是他们最后的希望。
是穷途末路之时，唯一的一条路，哪怕这条路是悬崖峭壁，艰难险阻。
他们也会去走。
这不是道德绑架那么简单能概括的，在古代这个没有发达的媒体，很多人一生都走不出方圆百里的时代，布衣百姓为了活下去就要拼尽全力的时代，他们哪里知道什么是道德绑架啊。
这个时候的道德绑架，是高高在上，事不关己的人，为了获得利益，而使用的政治手段。
所以，对世家，对皇族，甚至是她的攻略对象，她可以因为道德绑架而回击，但是这个时候，她无法用道德绑架来轻描淡写的决定这件事的性质。
“大部分的百姓，见了显贵之人，都是要远远避开的。”
姜芜坐在系统空间里，“无论有没有背后之人，至少这些患病的孩子是真的，现在，他们不可能回去，我也必须做出回应，让所有人都得一个结果。”
但却不能是他们想要的结果。
“可是宿主，这些百姓也未必不清楚他们是在做什么啊？”
姜芜当然知道，可落后的朝代，是不能用先进的思想去看待的，她在这里讲人人平等？注定只会成为一个笑话，三六九等，当那九等的人站上了三等人的位置，他便会去拥护这个制度。
甚至连被压迫的人都不理解你的人人平等，你又怎么奢望高位者去理解？
“百姓知不知道，现在都已经不重要了，统子，商鞅曾提出，王子犯法与庶民同罪，可这几千年，这一条律法，真的应验了吗？你看，商鞅自己又是个什么下场？”
所以，很多事，凡人可以看到一面两面，祂就要看到三面，神明本该如此，存在于更高的维度，不能以单纯的，凡人的善恶去看待，否则，她这个神女，可太好被揣摩了。
就连她自己都是这样，凡人是怎样区分神明的？普度众生的仁慈善神，亦或者高高在上，漠视凡人的神？
但不是这样的，神本该如此，不应是顺应了凡人所书写的模样。
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