力量转化为主动的思维、体现自觉的实践，达到组织与个人的共同发展。”姜局长掷地有声地说完话，关上车门，伸出大拇指和食指构成***枪的手势有力地对秋实他们交代，“你们记住八个字，内化于心，外化于行。也就是学习-实践-再学习-再实践，无限地反复循环上升。”
秋实觉得姜局长确实有雄辩的口才，其领导才干真令人敬佩，难怪有人称呼他为国税局的“雄辩大师”“诡辩王”。
姜局长此行既肯定了局里税收宣传、文化建设的初步成效，也明确了物质文化比如办职工食堂的具体要求，还随便了解了自己和严敏的情况，工作真是高效啊。
秋实也学着姜德仁局长比划出一个手势，却把中指也不自觉地伸出来了，成了一个表示七的手意，这令秋实感觉自己有点东施效颦一般的闹出一个蹩脚的笑谈来。
从县里调研回到灵山，严敏约姜德仁晚上去球馆打羽毛球。一场激烈的对抗赛后，他告诉严敏，自己前些日子刚从东北学习考察回来，象发现新大陆一样讲道，这世界上还真有一个人的税务所，在黑龙江漠河县北极乡呢。她接话，又开了眼界。
他又继续概述调研工作发现的问题，有一些商贸公司“变帽子”戏法，利用虚假注册信息，购进水泥、木材，却销售钢材，收取票面金额的7-8%所谓的“开票费”，大肆虚开，一夜暴富，真是奇闻。叹息道，世界之大，超乎你我的想象。
姜德仁不无感叹地说，有一句西方谚语，人的一生只有死亡和纳税是不可避免的。工欲善其事，必先利其器。我们要加大税收的宣传力度，找到纳税人的精神支点。还说佛陀释迦牟尼告诫弟子要“不漏国税”，实践“诸恶莫作，诸善奉行”的教导，我们的税收法定原则还可以在佛教中找到渊源。
又分析道，中国历代税赋改革的基本脉络是以人丁为主要征税对象，向以土地、财产为主要征税对象过渡的。由于统治阶级苛捐杂税、横征暴敛，“四海无闲田，农夫犹饿死”的税赋制度被百姓所痛恨。不过曹操发布的“收田租令”中的“不患寡而患不均”具有鲜明的税赋均平思想，这使得地主豪强与平民百姓均要依法纳税，巩固了经济基础，使其在三国鼎力时期处于江湖老大的地位。当然，秦朝的横征暴敛，搞得民不聊生，促使其十多年就寿终正寝了。还有那个李自成“不纳粮”在起义初期得到百姓的拥戴，砸碎了一个腐朽王朝，而建立政权后还沿用之，没有财力物力怎么能支撑一个政权的运转？结果在北京只做了42天的大顺皇帝就
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