有灵性。有些地方是特别神圣的，是‘拉’（Lha，神）、‘鲁’（Klu，龙，水神）、‘念’（Gnyan，山神）居住的地方，是与更高层次存在沟通的通道（Gateways）。而你们所说的‘神居之地’，是其中最神圣、也是最危险的区域之一。古老的伏藏（Terma）文献中有模糊记载，传说那里是‘世界之轴’（Axis Mundi）的所在，是连接天与地的桥梁。只有真正得到‘召唤’（Called）的人，才能安全进入。”
“得到召唤的人？”叶舟捕捉到了这个关键的词。
“是的，”多吉的目光再次变得深邃，“心灵纯净，意图光明，并且被这片土地本身所认可的人。我看得出来，你们和之前那些只想征服雪山、挖掘宝藏的外来人不同。你们身上…有光。土地在对你们说话，不是吗？”
这番话让团队陷入了沉思。或许，他们能感受到的那种独特的“高原反应”，正是这片土地对他们的一种“检验”或“召唤”？
最终，通过宗座遗产管理局（Pontifical Commission for Sacred Archaeology）——梵蒂冈一个并不公开但对全球圣地有研究的机构——的隐秘渠道资源，加上安娜·瓦西里娃高超的外交技巧和马克西姆·伊万诺夫提供的特殊经费，他们找到了一位合适的向导。
他叫次仁（Tsering），意为“长寿”，是一位二十多岁的藏族年轻人。他在北京读过大学，学习人类学，能说流利的汉语和英语。他思想开放，对现代科学充满兴趣，但又深深尊重和热爱自己民族的传统文化。正是这种双重背景，让他对“神居之地”既怀有必要的敬畏，又充满了科学探索的好奇心。
“我可以带你们去，”次仁看着地图，眼神坚定而诚实，“但我最多只能带你们到公认的圣地区域边缘。再往深处，就需要你们自己决定是否进入了。我必须尊重传统。”
前往“神居之地”的旅程异常艰辛。他们乘坐经过改装、适应高海拔的越野车离开了拉萨，但很快就被迫换成了马匹和牦牛。道路（如果那能称为路的话）崎岖不平，在悬崖边缘蜿蜒盘旋。海拔持续升高，空气愈发稀薄寒冷，每一次呼吸都像是在拉扯着沉重的风箱。
团队不得不频繁停下休息，以适应环境。即便注射了抗高原反应的药物，剧烈的头痛和恶心仍然困扰着大部分人。
但更引人注目的是沿途的风景和精神感受。他们途经了无数飘扬着经幡的垭口、巨
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