论本迹，但谢指引。”言罢自怀中取蒙馆钥匙，轻轻插入崖石裂缝。扭动时，竟有门户洞开之声自群山回响。
八、始归卷
永和四十年寒食，柳文素无疾而终。临终前，将蒙馆托付谢镜，只留一密封锦囊，上书“七日后启”。
谢镜遵嘱，七日后开囊，内无遗书，唯十三颗青莲子。依嘱种于馆后，一夜成林，林中忽现石屋三楹。正中堂悬巨画，绘的竟是蒙馆日常：文素授课，诸童嬉读，窗外有朱、白二影含笑旁观。细观画中细节，竟随观者心念变动——若观者思慕功名，则见文素衣紫袍；若观者向往山林，则见其着道服。
最奇者在画轴两侧，有联非刻非写，似光纹凝成：
“未曾出山时，已度五十三云水
方在开口处，倒转百千亿刹尘”
谢镜怔立画前，忽觉怀中发烫。摸出文素平日用的旧砚，砚底竟有细字，乃以茶垢写就：
“谢镜吾徒：见此字时，汝当已悟‘观机’之要。然尚有最后一参——请观此砚。其石采自终南，磨于清河，今留蒙馆。试问：砚之始在矿山耶？在匠手耶？在吾案头耶？在汝掌中耶？若皆非也，请观三百年后，此砚成齑粉混入春雨，渗入苔藓，苔被稚子踩过，其足印恰成‘始’字。此即‘以终为始’竟。”
石屋自此称“始归龛”。后有游方僧至此，惊见龛中景象，合掌叹：“此乃‘逆时观自在’法门！昔年善财童子南询，今有文素先生逆参，原来《华严》八十一卷，最末‘入法界品’，当从卷尾读向卷首。”
是年秋，蒙馆瓦松结籽，籽实皆呈钥匙状。风吹过清河县，千家稚子于梦中，皆见月下二童子对弈。朱衣者掷子化梅，白衣者拂袖成雪，同声笑吟：
“君问生涯何所似？
倒提北斗酌星辰。
若见梅花开雪上，
方知春在未春时。”
后记微明
蒙馆古梅今犹发新枝。每岁除夕，有朱衣、白衣二影立雪中，然趋近则化为一对联红纸，墨迹未干，右曰“妙观始终”，左曰“吉祥无垢”，横批处雪痕天然成“倒驾”二字。乡老言此乃文素先生“以终为始”法之余韵——原来自始便无始，倒影深处见真身。
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