须殿陛绣蟒衣？盛世本应民作主，圣朝原不靠天威。留得清明三尺剑，斩尽人间不平事。”
笔落，满室生辉。那首领本一武夫，竟也怔住，喃喃道：“这…这后六句若早现世，何来反诗之说？”
柳文渊抚掌长叹：“真乃锦心绣腹，化刀剑为玉帛！”
第二回隐豹出山
陆文瑾终入编修馆，授从八品校书郎。馆中多世家子弟，见其布衣芒鞋，皆暗笑。掌院学士命其整理前朝兵部散佚文书，实为刁难——那三十箱竹简蠹蚀过半，墨迹漫漶，公认是“神仙难理”的烂摊子。
陆文瑾独居西阁，三日不出。第四日晨，忽献《武经辑要》十二卷，不仅将残简整理完备，更补入失传的“九变阵法”“边塞屯田计”，旁征博引处朱批细注，如数百年亲历。
此事惊动兵部尚书。是夜，尚书微服来访，出三道边关急务相询。其一，北疆马市走私猖獗；其二，东海倭寇船迅如鬼；其三，西南土司借祭神聚兵。陆文瑾不假思索，答以三策：
“马市之弊，在‘以帛易骨’。可设茶马司，以江南陈茶换良驹，茶出帛入，其利自现。”
“倭船之疾，破在以静制动。造连环舟，置拍竿铁网，待其近岸则合围，如蛛捕蛾。”
“土司祭神，可效武侯故事。遣巧匠助其筑‘神坛’，暗设机关，约以‘天示吉凶’，其谋自解。”
尚书听罢，默然良久，解腰间玉佩相赠：“此玉随老夫三十年，今赠知己。”临行忽问：“陆先生大才，何以蛰伏至此？”陆文瑾指窗外明月：“光满则亏，弓满则折。昔东方朔《答客难》有云：‘用之则为虎，不用则为鼠’，然鼠有鼠道，虎有虎途，各得其时罢了。”
第三回凤雏凌霄
永和九年，江浙大旱，继而蝗灾。朝堂之上，百官争辩不休：或言开仓放粮，或言祭天祈雨，或言严惩“不德之官”。年轻气盛的皇帝将奏章尽掷于地，怒道：“尽是空谈！”
忽有内侍呈上一卷，言是校书郎陆文瑾所奏。展开见素笺上寥寥数行：“灾有三治：治标，发常平仓，以工代赈，修江淮水利；治本，改稻为桑，旱地种黍，使民不靠天；治心，陛下当素服减膳，亲耕藉田，则民心定而天意回。”
最奇是附一《捕蝗十法》，其中有“鸭兵阵”——调福建白鸭万只赴灾区，鸭食蝗而不伤禾；“天罗网”——以渔民破网涂蜜糖，悬于田间；“地火攻”——掘沟燃艾，烟驱蝗虫。种种方法，闻所未闻。
皇帝立召
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