—— 早就定型了。李嗣业一刀劈开敌阵，回纥骑兵神兵天降，官军势如破竹。这些故事，会不会比木简和陶片更 ' 真'？“
“这就是剪裁的最高境界。“ 沈知微说，“朝廷需要 ' 大捷 ' 的叙事，于是修史时剪裁；史书定型后，又滋养出评书、演义、民间传说，把 ' 大捷 ' 讲成神话。神话再反过来加固史书的权威 —— 你看，连老百姓都这么讲，那肯定是真的。一个叙事，经过官修、民传、文学三层包装，就成了 ' 天经地义 '。“
“咱们现在做的，不是撕掉这三层包装。“ 她说，“是让被包装盖住的东西，露出一个角。评书还会继续讲李嗣业，演义还会继续写回纥侧击 —— 这些没有错，它们是真的。咱们只是补充了一句：在那场大捷的帷幕后面，还有另一群人的故事，他们不是英雄，不是叛军，只是被裹挟进战争的百姓。他们的故事，被剪掉了一千二百年，今天才重新接上。“
“不过，“ 她补了一句，“我还要替你们打一个预防针。咱们这套证据链 —— 木简、陶片、遗骸、文献 —— 学术上站得住，但公布之后，一定会有人不高兴。“
“谁？“
“觉得 ' 香积大捷 ' 不容置疑的人。“ 沈知微说，“这种反应，在历史学上有个专门的说法，叫 ' 历史记忆的防御 '。一个被讲了一千二百年的 ' 大捷 '，突然有人告诉你，它的代价是那样一笔账 —— 有人会本能地排斥。他们会说：你们这是给历史抹黑，是拿一千二百年前的事做文章，是居心叵测。“
“那咱们怎么应对？“
“不应对，只呈现。“ 她说，“咱们不争论、不站队、不扣帽子。咱们只做一件事 —— 把证据摆出来，让证据自己说话。木简在库房里，陶片在展陈墙上，论文在期刊上，谁想看都能看，谁想验证都能验证。历史不是谁的私有财产，证据摆在那里，信与不信，是每一个读者自己的事。“
“至于那些不高兴的人，“ 她笑了笑，“一千二百年前的真相，本来就不是为了让人高兴的。它只是为了让人知道。“
“可咱们这个项目，“ 姜屹说，“毕竟是在文物部门的监督下做的，每一步都合规。“
“所以更不怕。“ 沈知微说，“合规，就是咱们最大的底气。咱们不是翻案，是补案；不是抹
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