沿江逆流，遍地都是饥民，易子而食的惨事，更是随处可见。常桓身边，亦多出一行追随者，有男有女，有老有少，一路随行。饿了便在水中取一些鱼，行路的途中，亦会听常桓“讲道理”——人人可以为仙佛，人人大欢乐的大同理想，也在入了川之后，扎下根来。常桓传授的呼吸法，行气，运气之法，也和身体磨合，许多人更是明白了“入五”这一法门，可以将自身的机能保持到一个很低的水准。
这是一趟苦行，考验着每一个人的意志、精神，有的人半路脱离，常桓就当没看见。但能坚持下来的，他都认可为同志。他不厌其烦的给这些人讲道理，虽然很多简单的道理他们都听不懂——可讲上一千遍、一万遍，也总会听懂的。
这不是儒家的道理，也不是蒙古人的道理，武林人士的道理。
而是墨家的道理。
墨家本就是扎根于贫苦大众的，讲究信念，讲究诚信，讲究平等，讲究兼爱，讲究勤俭，那是一种极容易获得劳苦大众好感的学问。其中的科学道理，更是能够促进农业生产，工具的制造，节约劳动力等……进了川后，该讲的道理已经讲完了。常桓对众人说：“你们都是最好的，大家……你们该走了，学问，需要实践，理想，也需要实践，我会看着你们，我会去找更多的志同道合者，你们也要去找更多的同志，记得我们的目标么？”
“建立一个大同社会，人人如仙佛……”
一群人高呼。
常桓道：“不错，可大同社会，不是一个人，几个人可以完成的。我说过我们应该将之分成几个阶段，第一个阶段，就是推翻元蒙的统治，将汉人解放出来。第二个阶段，是夺取政权，践行我们的主张，将墨家思想遍及天下……这是最好的时候。第三个阶段……”常桓将之分成了五个阶段——将一个大目标拆分为小目标，一个目标一个目标的解决，这样做才不会让人感觉到迷茫。
再分别，常桓再次成了一个孤家寡人。常桓漫步上了峨眉山，一直要到金顶的时候，就被峨眉派弟子拦住。
在往上，就是峨眉派的地盘了。
峨眉派是一个姑子庙，自然是不能轻易让外人来打搅的。那是一个穿着蓝衣，头发扎了一个道髻的女子，年纪看起来有二十多岁，神色间却有些稚嫩。常桓一眼入骨，看出这女子实际上不过是十三四岁而已。
只是这一个时代摧残人，才让一个天真烂漫的小丫头变成了这般模样……
尼姑、道姑同一庙。
大
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