所以，她具有神一般的心灵感应、未卜先知，具有仙一般的慧质、慧眼，就是顺理成章、理所当然的事儿了。虽然现在，她仍以人的躯体担当着我们郑氏家族的最高精神领袖，但她最终的成神成仙，也就只是时间上的事儿了。
正因为如此，上面这则短小的传说的应运而生，和它后来被族人们所深信不疑，就是再也自然不过的事了。
随着时间的推移，族人们对郑一鸣的怀念和膜拜，也渐渐地淡了。他们演绎他英雄传奇的热情，也随着他们的灵感的枯竭，而急剧地下降了。
但是，早已习惯了心里有神的族人们，自然是十分地难耐心里无神之后的那种孤寂和空虚。越是在无神可造的时候，他们就越是渴望着一尊新神的出现。
郑氏第三代小头领乳臭未干，羽毛也还不丰，族人们自然还不屑于去塑造他。一想到那位仿佛已经成了神龙、真凤的郑氏老祖，大家的心里，却不约而同地有了灵犀。
郑氏老祖的不见首尾，使得族人们对她更加地尊崇有加，敬仰有加。可是，当他们再站在郑氏祠堂里时，他们又会为看不到她而感到很有些不适和难过。
他们在背地里纷纷议论着，是不是该推举出几个有头面的族人出面，或者是由全体族人们出面，去恭请出她老人家来，让她还是像以往那样，坐在鼻祖之前、新头领之后。
随后，他们又认为，这样做有些不妥。他们觉得，现在的郑氏老祖，虽然人还没有成神成仙，但其思想、心智，却是早已位列仙班、神班了。其所思所虑，自然也是神思、仙虑了。
就如同那关世音菩萨一样，她究竟应该是高坐云端，或者应该是低坐荷莲，这当然就应该由她自己来定夺了。我等凡夫俗子，自然不得干涉。
作为族人，他们觉得自己应该做到的，就是心里有她。于是，他们一边更加勤勉地劳作，一面再次爆发出了他们惊人的智慧和想像力。他们本来就把她敬若成了神明，只要稍加发挥，一个如神似仙的郑氏老祖，就活灵活现了。
接下来的事，自然就是用他们自己的嘴，去把她传扬开来。
他们说现在的郑氏老祖，虽然已经是白发白眉，但她老人家却是童颜鹤面，好一派仙风道骨。而且是，她早就不再食人间烟火了。她每年只在八月中秋的晚上才喝水，但她喝的不是水，是月宫中的桂花露；她每月也只在初一、十五才进食，但她进的也不是食，是当年的王母娘娘所食用过的仙桃、仙丹。
别看她成天大门不出，小门不迈，
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