族人们的嘴，没有闲着；他们的手脚，更没有闲着。他们觉得，现在的郑氏祠堂里，郑三头领身后的那个郑氏鼻祖虽然高大，但却过于面善目慈。还有那些悬挂在墙壁上的郑氏列祖们，也是如此。
以前吧，因为有郑氏老祖正襟危坐在祠堂里，他们也假着她的威仪，一面享受着家族的辉煌和荣耀，一面也显得有了几分的威严。现在祠堂里已经没有了郑氏老祖，他们也就无法再自威自仪，从而自动地失去了存在的价值了。
族人们也回想起来了，当初，郑氏老祖在首视祠堂时，不仅眼露不满，而且所说出的话里，更是明显地表露出了不满。现在的他们，却一下子猛悟过来了。他们为自己当时的浅薄，而自惭成愧起来了。
当初，他们只是想到了请出鼻祖、列祖们来分享荣耀、共享辉煌。他们还不明白，其实这个祠堂里真正需要的，还是一尊既能以神衬人，更能威镇族人的真神。
他们觉得，如果是郑氏老祖坐在那把族椅上，无论哪尊神都可以堪当此任。现在可不同了，现在坐在那把族椅上的，已经是第三代郑氏小头领了，那就只有我们的郑氏老祖，可以堪当这尊真神了。其余的神，都不行，包括我们的鼻祖。
所以他们认为，既然当初是他们自己把这些假神请入到郑氏祠堂，现在，当然也应该由他们自己，亲手把他们都统统礼送出去了。难不成还要让我们的郑氏老祖，亲手来做这样的事儿？
于是，未经请示郑氏老祖，他们不想让郑氏老祖为难；他们也没有去征得第三代新头领的同意，他们觉得没有必要。他们第一次迫不及待地自做起了主张。他们不惜再次地破土兴木，重新装修起了郑氏祠堂来。
并且，他们也再度自觉地分割了以前的那段郑氏历史。他们搬出了郑氏鼻祖，请出了郑氏列祖。随后便重金聘请本族、外族的工匠，在原来塑着郑氏鼻祖的地方，塑高、塑大了郑氏老祖。
虽然仍是那泥塑的金身，但是，现在的郑氏老祖，比起以前的那个郑氏鼻祖来，果然显得有威有仪，果然显得更加的金光闪闪、灿烂辉煌。
泥塑的造型，也发生了一些革命性的变化。他们找来一根百年大树的树桩，就势取舍，因势象形，精心雕刻出一张巨大的坐椅。再饰以雕花镂凤，再配以黄漆彩绘，以此作为一个巨大的底座，在其上面塑造出一个高大的郑氏老祖的坐像来。
不得不惊叹匠师们的高超技艺。这个被放大了至少十倍的泥塑的郑氏老祖，居然与那个真实肉身的郑氏老祖，竟
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