绝对中立的原则，是建立在相信“人可以在不受他人的干预的情况下做出对自己最为有利”的决定的这一理性原则的基础之上的。这种理性原则包含的不仅仅是人会为了自己的利益得到最大化而形成的那种基本的理性，而是一种人会通过对自己所掌握的所有资源进行一定程度上的收益与成本的评估之后，再对自己所要面临的情况做出决定的判断。
也就是说，盲目地追求自身利益的最大化，和完全不考虑自身利益的损失而执着地去追求某件事物一样，都是非理性的决策。
也就是说，我的这一原则的前提假设是我的干扰会使得他人在评估成本与收益时产生混乱，使他在考虑这些事情的时候掺杂了我的思考。所以，对于人与人之间的竞争，个人本身的各种形式的价值判断和评价，我都不应该插手。
依然以之前的作为侍奉部的一员对叶山进行报复的情况为例，在排除我的干扰的情况下，站在侍奉部的其他成员的角度本身，他们也许会认为在竞技上战胜叶山并不是一个太好的选择，因为这会对侍奉部的未来带来不可预知的风险，或者说，站在一个社团的角度，如果公开站到了学校的人气值最高的学生的对立面，并不是一件理智的事情。但是，在我的影响下，他们先入为主地接受了侍奉部需要在此刻同仇敌忾对抗外敌的这个概念，而对对抗外敌后可能发生的结果无法做出准确的分析，这就是我通过我的个人行为影响了侍奉部的理性决策的一个案例。
那么，到其他案例中，这种情况也是相同的，比如在现在的雪之下与小春的对抗当中，我无论在两者之间做出怎样的表示出我自己的想法的，或者说我的偏向的动作，这就会对两个人的判断产生不良的误导，这种误导不一定是来源于我的直接的引导，也可能来源于一种对我的行为的观察而产生的自我分析。
也就是说，在最为理想的情况下，我作为形式上的侍奉部的一员，会对雪之下的决策产生影响，同时，作为曾经和小春关系密切的同学，我也会小春的决策产生影响。这个时候，我所需要做的，就是只能在两人的对抗过程中不发表任何意见，这就是所谓的绝对中立。
然而，这个绝对中立，是一个伪命题。
因为，绝对中立本身，这是一个自我建构的概念，这个概念，在无法得到其他人的认可的情况下，只会让旁观者觉得你在对其他人产生偏向。
比如美国的著名的1935年的《中立法案》——禁止了美国公民向国际战争的交战国售卖军火——这就是一个秉承着
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