绝的情况下，又重新选择竞选执行委员会的委员长。无法得出答案的我，只能理解为那是雪之下在当时的情况下的一时冲动——无论是第一次拒绝城廻会长的提议是冲动的表现，还是第二次选择竞选是冲动的表现，两个相互矛盾的决策，就决定了她其中的一次的决策是不理智的。即使冷静如雪之下雪乃，也会被自己的情感和冲动所裹挟。
比如一色彩羽，尽管她最后还是做出了正确的选择，但是与其说那是思考完毕得出的结论，还不如说是她在情绪上和感情上都精疲力竭的情况下的无奈选择。当她自以为自己有机会的时候，她宁愿放弃我的帮助，也会用那种不理智的方法去挑战远比自己强大的雪之下雪乃的底线——这简直不可能是一色彩羽可能会做出来的事情。对自己的所求与所想了解得如此透彻的一色尚且不能摆脱这一点，又何况是其他人呢？
所以，这些人的不自由，和我之前提到的饭冢部长的不自由，有什么不同呢？最大的不同就在于——这里的绝大多数人，在违背自己的“真实”意愿的时候，他们本人都认为自己是理智的，而理智和通达，也是他们最引以为傲的标签。也就是说，即使是这些人，他们也无可避免地会遇到不明白自己的本心的情况。
这远远比实际上愚蠢的人的被蒙蔽要严重得多。
问题就出在这里，因为，如果真的是这样的话，那么仅仅去帮助那些主动求助的人，是否就足够了。
主动求助的人，至少缺乏对自己的判断的自信——没有求助的人，他们却绝对相信自己的判断的正确。在同样是错误的情况下，到底是前者更好还是后者更好，这绝对是一目了然的。
没有求助的人，他们就真的对自己的真实做出了正确的判断吗？我相信人类的理性，但是我不相信一个社会中的人类的理性。
纯粹的个人，也许能够纯粹地判断出自己的追求与期待，但是，只有人类处于社会当中——无论他们多么自诩为理智，无论他们多么自诩为孤独，他们都只会沉溺于社会给他们带来的大的环境的潜移默化当中——我不相信这样的人类的理性。
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其实对第四卷，多少还是想写一个结束语的，但是感觉专门开一个单章有些浪费了于是就在这里随便说几句吧！
前三卷各有各的缺点，第四卷也有，我个人觉
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