就是短期偶然理论派。
它们比长期注定理论要更为复杂，并且这一阵营内部也存在严重分歧。但有一点是他们一致赞同的，即长期注定理论的几乎所有观点都是错的。
西方并不是在洪荒年代就已经确立了全球主宰地位，直到19世纪以后，在鸦片战争签夕，西方才暂时领先于东方，即使是这一点，在很大程度上也是偶然的。
在后世，长期注定和短期偶然学派一直争执不下，尽管两大理论派别内部都有诸多分歧，但是它们之间的战线划分了两种关于世界如何运行的泾渭分明，针锋相对的理论。
有些长期派认为，短期派只是在兜售以次充好，政治上正确的伪学术。短期派则回应，长期派是亲西方的辩护士，甚至是种族主义者。
周南想要在这个年代推行短期偶然学说，打破西方学术对历史解构的垄断，就等于是从根源上挖西方的墙角。
《枪炮、病菌和钢铁》这本书原本的学术成就当然达不到这个标准，原作者贾雷德戴蒙德本身就一个长期注定理论派。
他从生物进化和科技发展上面全面结构人类的进化，却因为本身属于西方至上的派别，在很多分析上都语焉不详。
但是，他又不能否定东方文化和物种对世界的影响，全书必须从中国和地中海的那个纬度带内诞生了最初的文明来解构，最终造成了这本书变成了一本有新意却是老瓶装新酒的著作。
周南要写这样一本书，就必须打破这个桎梏。但是他又不想因此成为西方世界学术界的眼中钉，因为这个年代，他要是敢说西方文明不如东方文明，那是谁也不会支持他的。
不要说西方人，就是东方人也不会支持他。
这几十年来，就连东方人也都认可了长期注定派的理论，这种众人皆醉我独醒的警示，只会让他变成众矢之的。
所以，他即使要写，也只会采取贾雷德戴蒙德的方法，写出属于自己的著作。但是整个学术的基础，他绝对不会采取西方至上论，而是要隐晦地写成东西方平等论。
对周南的这些理论，霍姆这个生物教授根本听不懂，他甚至根本没有明白周南要写的是一本什么样的著作。
他唯一弄清楚的是，自己搜集的这些生物资料，能给这本书带来详实的理论数据。
相反，施韦哲只是在给奥黛丽指导的闲暇旁听了一会儿，就弄明白了周南的想法。虽然他不知道周南深层的意思，但是也知道，以生物发展角度来解构历史，将会给历史
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