一开始不叫《周易》，它只叫做《易经》，它的核心内容，就是认为世间万物都有阴阳两极，阴阳分别用“––”与“—”来表示。阴阳符号三个三个的叠在一起，就可以排出八种不同的图形，这就是后来闻名全世界的“八卦”。“八卦”如果两个两个的落在一起，就成了六十四个不同的图形，这就是“六十四卦”。古人还认为，阴阳按照状态的不同，又可以分为“老阴，老阳，少阴，少阳”，于是，“六十四卦”的每一个卦都会有四种状态，那么《易经》里的所有卦，就会有4069种状态，这4069种状态，可以推算过去、衡量现在、预测未来，可以计算出一切你想要知道的东西。
这么一种神奇的东西，到底是谁创造的，到现在还是争论不断，但是《易经》是由儒家的创始人孔子进行了系统的整理，这却是没有争议的，从孔子之后，《易经》都成为了儒家的必读教科书之一，这种情况一直到王弼而改变。
王弼利用自己创新的道家思想，把儒家整理下来的《易经》给详细的解说了一遍。其中，王弼对《易经》最新潮儿的认识就是，算卦不要光看热闹，你要理解卦象的真实意思。有时候你算的那个卦可能是4069个卦里的下下卦，可是你不要着急，你要接着从那个卦在整个易经里的位置来全面正确理解它的意思，算出来的卦不可能全部都是让你高兴的，但只要大体上它是顺的就行，没必要钻牛角尖儿。从这个思想引申出来的意思就是，做人难得糊涂，大事儿上一定要明白，其它的一概好说。
在王弼之后，利用道家思想来解说《易经》就开始逐渐成型，最后，利用儒家思想解说《易经》的学说逐渐消失，而王弼和他学说继承人的《易经》反而流传了下来，最后风靡中国，甚至走到了国外。
值得说的是，王弼第一次摆脱了某一种思想的束缚，开始主动研究世界、理解世界，并能把各种思想综合起来仅仅当成研究、理解世界的一种工具，从这个角度来讲，王弼是我们中国哲学史上的一个里程碑一样的人物。
但是我们也要明白一个道理，任何人的思想，都不可能离他们那个年代太远。何晏和王弼之所以会搞出这种思想，和当时曹魏帝国皇权急速衰落、士族势力重新崛起的大背景是分不开的。何晏和王弼发明玄学的这几年，也正好是曹芳年幼即位、曹爽当权乃至最后覆灭的几年，这绝对不是巧合。
同理，任何人的思想，也不可能离他们的身份太远。如果从心理学的角度讲，士族发明出虚无思想是很好理解的。前面我们反复提到过
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