而且还非常博学，临死前，对儒家经典《周礼》、《左传》都做过大量注释，也单独编成了书。
在这种家传学风的熏陶下，没有官做的时间，反而成了杜预积攒能力的难得机会。从小时候一直到年过三十，将近二十年下来，杜预对经济、政治、历法、法律、数学、史学和工程等学科都已经小有研究，当时的人给他起了个“杜武库”的绰号，意思就是夸他博学多才，肚子里的学问就象武器库里的十八般兵器一样，样样都有。
但是，实话实说，在那个年代，光有学问，还是没法进入仕途的。
就在杜预都认为自己一辈子注定要成为著名民间学者的时候，公元257年，也就是杜预35岁的时候，一位叫乐详的老人，改变了他一生的命运。
乐详，字文载，他的老家，就是杜预的爷爷杜畿、爸爸杜恕都镇守过的河东郡（山西夏县）。乐详这个时候，已经九十多岁了，也就是说，他跟曹操岁数都差不多，让人佩服的是，在曹**了将近四十年的时候，这位老先生还硬挺挺的活着。
像当时中国的很多地方一样，乐详的老家河东郡一带，也非常流行研究《春秋》和《左传》，乐详也不例外，而且他从小就开始学习这两本书，而且在年纪轻轻的时候，就已经成为《左传》学界的知名人物。在曹操时代初期，乐详听说避难在南郡（湖北江陵）的公车令（皇宫南门警备司令）谢该对《左传》非常精通，就在兵荒马乱的时候，冒着随时可能被乱兵所杀的危险，从南阳郡（河南宛城）步行找到谢该求学，在不断学习的日子里，乐详写成了一本属于自己的书，叫做《左氏乐氏问七十二事》。
学成之后，乐详再次冒着生命危险，又回到了老家河东郡，开始招收学生。当时镇守河东的，正是杜预的爷爷杜畿。可以肯定的是，杜畿虽然没有写过书，但是他也非常好学，在知道乐详回来以后，他立刻请乐详做了自己的文学祭酒（教育总监），让他全权负责教化本郡。于是，河东学风大盛，河东郡的民风，也随着知识的传播，成为礼仪之乡，乐详也因为杜畿的重用，成为全国知名的儒学大师。
曹丕时代，大师乐详被曹丕请到洛阳做了博士（中央大学教授）。当时的太学（中央大学），在东汉末年的大战之后刚刚建立，很多学者都在战争中被杀，他们的书籍也大都毁于战火，所以选拔上来的十多个博士，绝大多数只是精通一两门学问，有的甚至什么学说都不精通，连学生都教不了，只是充数而已，唯独乐详诸子百家都了如指掌，而且讲起课来深入浅
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