以此倡导人性的解放，让民众敢于去反抗压迫的礼和贵族制度。
但是道德观又是需要去教化的，道德本身又是可以用理性去推断哪些是符合“乐土九重”阶段的，道德衍生出的礼仪、规矩都是染色的“黄”和“黑”。
这里面又涉及到“仁义内外”之争、人性善恶之争、道德普世之争、人性抽象与现实之争、人的动物性和人的本质之争、道德是源于普世不变的道德还是源于物质基础等等一大堆的问题。
可以说几乎没有一点儒墨这两个学派可以调和，中年人懂，但庶俘芈不懂，而这件事只是墨家内部的事，因而中年人并未展开，只是借用了墨子泣丝这件事做一个引子。
中年人说完墨子泣丝的故事，便问道：“黑丝，还是黄丝，重点是什么？是丝？还是黑黄？这要怎么看？”
“校介曾说，墨家如墨，当溶于水、染于水。你们知道这是什么意思吧？”
中年人称呼的校介，便是庶俘芈这样的军官称呼的适帅。
庶俘芈点头道：“墨要和水相融，才可以染色写字。这是说，让我们走到民众中去。因为我们要的是墨色、而非是干巴巴的墨这个东西。”
这是他们内部讲义的内容，庶俘芈自然是知晓。
墨家要的是黑色，而不是要一团干墨这个东西。换言之，墨家要的是一个新的天下，而不是一个束之高阁被后人研究称赞的学派。
问题的关键，是改变天下，而不是解释天下，解释天下是干墨，改变天下是溶于水将天下染黑。
中年人听到庶俘芈的回答，笑着点点头，却又摇摇头，心道：“你们的理解，还是不够深。不过能够理解到这种程度，已经不易。”
他指着身边的一小罐墨水道：“就像这罐墨水一样，这个墨水首先是水，然后才是墨水。我们移风易俗，是把水变成了油吗？还是，只是把水染了个色？”
庶俘芈似乎明白过来，说道：“我们移风易俗，是把水变色，而不是把水变成油。本质上，墨水还是水，不是油。”
又是类似白马非马的辩论，庶俘芈对此不是很精通，他不想去思索，只想知道结论。
于是便问道：“可什么水？什么是油？又什么是墨色呢？”
问到这个问题，主官宣传的中年人嘿然道：“这个问题问得好啊。这一次儒家气势汹汹要和咱们去往沛邑辩义与礼，其实也就是在争论这个问题。我可没这个本事解答。”
“校介说，去其糟粕取其精
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