法，被称为先齐修三摩钵提和奢摩他，后修习禅那。
第七种：先齐修三摩钵提和禅那，后修习奢摩他。
如果诸位菩萨，依靠能够引发种种变化的慧力，帮助达到寂灭的境界，进而安住于清净境界，不再继续做寂静的思虑。这种菩萨的修习方法，被称为先齐修三摩钵提和禅那，后修习奢摩他。
以修“三摩钵提”为先的七种修法，自始至终都能得到三摩钵提带来的入世间的幻变力。由于缺少定力和慧力的支持，此类菩萨度众生的能力受到局限，只能靠神通变化来示现和感化。
接下来的七种是以修习“禅那”为优先的。
“若诸菩萨以寂灭力，而起至静，住于清净。此菩萨者，名先修禅那，后修奢摩他。
“若诸菩萨以寂灭力，而起作用，于一切境，寂用随顺。此菩萨者，名先修禅那，后修三摩钵提。
“若诸菩萨以寂灭力，种种自性安于静虑，而起变化。此菩萨者，名先修禅那，中修奢摩他，后修三摩钵提。
“若诸菩萨以寂灭力，无作自性起于作用，清净境界，归于静虑。此菩萨者，名先修禅那，中修三摩钵提，后修奢摩他。
第一种：先修习禅那，后修习奢摩他。
如果诸位菩萨，依靠寂灭的力量，生起至极清净之念，进而安住于清净境界。这种菩萨的修习方法，被称为先修习禅那，后修习奢摩他。
第二种：先修习禅那，后修习三摩钵提。
如果诸位菩萨，依靠寂灭的力量，生起种种作用，在一切境界中，依靠寂灭的作用随顺迎合。这种菩萨的修习方法，被称为先修习禅那，后修习三摩钵提。
第三种：先修习禅那，中间修习奢摩他，最后修习三摩钵提。
如果诸位菩萨，依靠寂灭的力量，显现出种种自性，安心住于静虑，最后再生起变化。这种菩萨的修习方法，被称为先修习禅那，中间修习奢摩他，最后修习三摩钵提。
第四种：先修习禅那，中间修习三摩钵提，最后修习奢摩他。
如果诸位菩萨，依靠寂灭的力量，离开自性，而生起种种作用，进入清净境界，最后回归为寂静的思虑。这种菩萨的修习方法，被称为先修习禅那，中间修习三摩钵提，最后修习奢摩他。
“若诸菩萨以寂灭力，种种清净而住静虑，起于变化。此菩萨者，名先修禅那，齐修奢摩他、三摩钵提。
“若诸菩萨以寂灭力，资于至静而起变化。此菩萨者，名齐修禅
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