”。
施放焰口，能令饿鬼得度，也是对亡者追荐，于生者纳福的佛事之一。除了施舍食物，以解除饿鬼的饥虚之外，最重要的是请法师为群灵说法、皈依、授戒，超度六道群灵无祀孤魂及各姓堂上过现父母师长、宿世今生冤亲债主等，悉获解脱法食，令其具足正见，不再造罪受苦，以祈早日脱离苦趣，成就菩提。
焰口施食是根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行之佛事，法会当中除了解除饿鬼饥虚之苦外，最主要的还是为他们说法、皈依、授戒，令他们早日脱离苦趣，成就菩提。
时间长达三小时，周浩然一行人只参加两人前半场，等到法师开始念名字，就离场去休息了，明天还是要起早。
焰口的唱腔，使周浩然恍然入戏。
初七的课程和初六差不多。
初八早上一点半起床，二点在止观堂进入内坛，内坛的水陆画是法会最大的风景，文物的质感令人肃然起敬。
水陆法会大戏开场。
开场前的法行是结界。
法师们带领大家一边念一边走，绕各个殿堂的坛口走了一遍。
结界一词，由梵语翻译而来，就是定出举办法会传戒或闭关活动时的区域境界，作法所限定的地方，称为结界地。
结界时要诵咒施法，使内外坛都和外界隔绝，不受干扰。
先结“地方界”，次结“方隅界”，后结“虚空界”，明确规划出坛场用地。
主法和尚依仪轨作法观想、区隔出特定区域，用持过大悲咒的净水遍洒会场内外，随洒水所到的地方，都变成结界的区域。
结界以后， 内坛的地下、地面及空中，全部变成一个立体的坛城，像琉璃一样清净无染，又像金刚塔城一样，让邪魔不能侵犯，好迎请诸佛菩萨云临、六道凡众奔赴会场，接受法会的洗礼。
结界后，开始念诵水陆仪轨。
五点半吃早饭。
上午七点开始在大雄宝殿门口发符悬幡，仪式感十足，堪比升旗，引得无数游客兴奋观看。
发符即至心奉请四位持符捷疾使者，快马传递邀请函到佛国、地府等境，虔诚迎请诸佛菩萨及六道众生。
主法法师具牒证明，以利使者于送请时，每遇关卡，均能畅行无阻。
派遣四位使者——四天持符捷疾使者、空行持符捷疾使者、地行持符捷疾使者、地府持符捷疾使者——带着“请书”“符牒”及所有内坛功德主的名册，分别去往天、空
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