、地、冥，上达天庭、下通地府，昭请众圣神灵，禀报兜率寺将举行水陆大会，希望藉由收到“符”，诸佛菩萨及六道众生都能感应降临法会。
发符后，还要有水陆法会的标志，即悬幡。
在寺院大雄宝殿前方的旗杆上高立旗幡，上书“启建法界圣凡冥阳两利水陆普度大斋胜会道场功德之幡 ”，好让受邀者能顺利来临。
为方便众生夜间光临，同时还需要设置一串九莲灯，作为夜间照明之用。
同时请镇坛大将军维持法会秩序，因为水陆时，各式各样、有形无形的众生都会齐聚在法会现场，因此需要一个护持的人来镇守坛场，让法会能够顺利地进行。
然后是回内坛念诵水陆仪轨。
上午开始奉请上堂。
请上堂的意义就是恭请诸佛菩萨、 缘觉、声闻、明王、婆罗门仙、梵王帝释，历代祖师，一切尊神等众降临坛场，莅临法会，悲悯众生，为众生宣说佛法。
上堂共有十席：第一席：过去、现在、未来及十方法界一切诸佛；第二席：法；第三席：菩萨；第四席：缘觉；第五席：声闻；第六席：禅、律诸宗祖师；第七席：助宣佛化、持明造论的五神通仙；第八席：十大明王、秽迹金刚、诸大天王、护法诸天；第九席：守护佛舍利坛塔、伽蓝斋戒、护国镇宅的诸大神王；第十席：发扬水陆、流通至教、制仪立法的诸大士。
在这场佛事中，所有内坛功德主以至诚之心代替自身的历代祖先、累世累劫父母、冤家债主，礼请诸佛莅临法会。
然后是奉供上堂。
向奉请至内坛十席的诸佛、菩萨、贤圣人等，敬献香、花、灯、衣食、珠宝、法宝等六尘妙供，以表示对佛菩萨的虔敬之心。
供上堂不仅可为自己种下成佛之因，还能聆听妙法，觉悟真常，更能修集福报，与诸佛菩萨结下未来得度善因，也利益自己宿世冤家债主，过去七世父母师长。虔诚恭敬供奉上堂诸佛菩萨、诸贤圣等，得不可思议功德。
下午三点在鱼乐园放生，也是仪式感十足，时间长达二小时。
晚上还是放焰口。
初九日早上三点到内坛继续念诵水陆仪轨。
内容是告赦。
坛内诸师及功德主奉请梵释二天捷疾持赦使者，携带赦书、赦牒，上达梵天与帝释天，下至地府及城隍土境，向帝释天、阎王与土地神祗陈情，希望能让六道之中受苦受难的群灵得赦通行，前往水陆坛场接受斋供，听闻佛法，发
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