之多，其流布区域，“东渐於海”（同上）。太一道传嗣有秘籙法物，继法嗣者皆改姓萧，即以祖师之姓为姓。四传至萧抱珍之再从孙萧辅道，元世祖以“安车来聘”（《秋涧集》三八《清跸殿记》），并赐号“中和仁靖真人”。五传至萧居寿（本姓李），《元史‧释老志》谓：“至元十一年（西元1274年），建太一宫於两京，命居寿居之，领祠事，且禋祀六丁，十三年（西元1276年），赐太一掌教宗师印”。太一道六传至萧全佑（本名李），七传至萧天佑（本姓蔡）。其教至元泰定帝也孙铁木儿泰定间（公元1324－1328年）犹不衰。但以后则渐次衰微，终而消失。
〔五〕净明道：
亦称净明忠孝道。该道派发勒於南宋高宗绍兴年间（西元1131－1162年）。江西南昌西山玉隆万寿宫道士何真公托言许真君（逊）降授给他“飞仙度人经净明忠孝大法”，“净明大法”始行於世。至元初，有道士名刘玉清，经他清整“净明法”之教法教理，造作《净明忠孝全书》，正式形成了净明道。该道派奉许旌阳（逊）为教祖。行教侧重以符籙禁咒驱邪降妖，以守一斋醮修仙度人。此道派传播於江南，在元明间影响较大。以后渐衰微。
以上五派，全真道、真大道、太一道，兴起於北方；正一道、净明道则兴盛於南方。真大道、太一道、净明道早已失传。明以来，道教分全真与正一两大道派，其他一切支派皆归纳於这两派之中。全真派支派较多，其主要的是：
（一）五祖派：即
道教尊奉之东华帝君王玄辅，号少阳，传少阳派；
钟离帝君钟离权（字云房），号正阳，传正阳派；
纯阳帝君吕岩（字洞宾），号纯阳，传纯阳派；
海蟾祖师刘操（字宗成），受於钟离帝君，传海蟾刘祖派；
重阳祖师王，号重阳，传重阳派。
（二）北七真派：即
邱处机，号长春，传全真龙门派；
刘处玄，号长生，传全真随山派；
谭处端，号长真，传全真南无派；
马钰，号丹阳，传全真遇仙派；
郝大通，号广宁，传全真华山派；
王处一，号玉阳，传全真嵛山派；
孙不二（坤道），传全真清静派。
（三）南五祖紫阳派：
即张紫阳（伯端）蚀紫阳派。
石杏林为第二代祖师，
薛道光为第
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