中正来进行监督；西晋之后，中正由所属大中正一个人直接推举，而不再是由当地官员选举。
无论是曹魏帝国还是西晋，中正品级之后都先报司徒府提出拟定品级，然后报国务院吏部（人事部）进行批准。不管中正还是大中正，他们本身的品级都是二品，各地的中正都由本籍贯的现任中央官员兼任，说白了大多数都是司徒府或者是人事部的人，甚至就是司徒或者吏部尚书本人。各位就能看出来了，九品中正制设立以后，国家越来越牢固的控制着官员选拔，而避免民间力量的干扰。
因为九品中正制规定了所有中正的品级都必须是二品级，他们同时还负责评定出新的二品级，而只有这些新的二品级最后才有资格成为中正。实际情况就是，肥水不流外人田，士族合法的通过品级评定的方法，牢牢的把持了官员甚至中正的人选，不仅很多士族世世代代做高官，甚至连负责评定官员品级的中正，都被很多士族世世代代把持。所谓的人才品级，其实根本就是摆设而已。
再说说九品中正制的考评标准。九品中正制每三年在全国重新评定一次，有三个标准：家世、道德、才能。根据家世、道德、才能的综合考核，来确定一个人的水平等级。
这种选拔制度，说得很好听，看起来很全面，可缺德就缺德在这三个标准之中，道德和才能实在是无法辨别高低，你说他高就高，你说他低就低，全在中正的一句话。实际情况是，中正们对候选人道德才能的评价十分简略，在被评选人的档案里，关于道德和才能的评语往往简要到只有一两句、十来个字。您可以想象一下，这么简单的评价，对于一个大活人，能有什么实际意义呢？
可是家世，就好分出高下了。西晋时代所谓的家世，仅仅是指爷爷和爸爸两代，太远的也不论。因此，有很多祖先并不是士族的人，也可能因为机缘巧合成为士族，很多原本很鼎盛的士族，也可能衰落甚至消失。如果把所有士族看成一个整体的话，这个阶层统治士族时代是无可置疑的，但如果详细的看各个家族的话，一直保持鼎盛的家族，是非常非常少的，但是西晋时代几乎所有的高官，都是曹魏帝国甚至东汉时代高官的后代。
各位就看出来了，西晋时代的家世，说白了就是你爷爷、你爸爸是干什么的，当了多大官。如果咱爷爷当过丞相，咱爸爸最次也能混个部长，因为咱爸爸的门第高啊，咱爸爸门第高，你个人最少也要混个太守啊，这在三国时期乃至整个西晋，可都是合法的，绝不会和任人唯亲扯在一起。这样的官员选拔制度，看
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