起来客观全面、而实际上只能依靠门第，而且这种所谓的门第标准还非常势利，你就是百年名门，如果现在不厉害，也没人待见。
九品中正制评定的品级和官员的级别、也就是我们通常理解的古代官员品级、简称官品，既有区别，也有着无法分割的联系。从曹魏帝国到西晋王朝，对于官员候选人来说，如果品级是上品，一个没有任何职位的人，旱地拔葱直接成为高官也毫不新鲜；对于在任官员们来说，品级的高低，直接决定了他们到底能做多大的官和以后的升迁速度。各地县处级以上的官员，除了极特殊的情况，品级至少都是三品，至于那些品级比三品还要低的官员，就只能任一些县吏、乡长之类的职务了，很少有机会升到县长以上的职位。
但是，品级和官品也不是完全对应的，官品小的官员，品级不一定就比官品大的低，很多职位，比如说国子祭酒（中央大学校长）、博士（教授）、助教（助理教授）的品级，都必须是二品，和官品一品的大臣们一样高。反过来说，如果一个人的品级被降了的话，他的官职品级就有可能同时被降，以适合他的品级，降品有时候就意味着降职甚至免职。
需要说明的是，根据学者考证，在实际上，曹魏和西晋的官和吏，并不是人人都能有个品级的。别管是高的还是低的，这个时期能捞上个品级的人，也就两三万人，剩下的绝大多数官和吏，根本没有品级，也就是我们今天总说的“不入流、不入段”。而且，这两三万人里，有将近一半儿都集中在首都洛阳，剩下的一半儿，才散布在全国各地，从这里我们就能看出来，家世越一般、住得越偏远，越不容易捞上一个好的品级，甚至根本捞不上。
这就是决定西晋官员政治前途的九品中正制。说是看能力、看道德，实际上全是靠门第，士族子弟通过这种官员选拔制度，几乎垄断了做官的权力，大大小小的官员，他们的后代又成为了大大小小的官员，从中央到地方，政府是士家大族的政府，官职是士家大族的官职，区别只是在于哪个时期，哪个士家大族占据优势而已。
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