弟。我个人认为，孙登不仅仅是个隐士，他还是个返祖的原始主义者，是个坚持不懈的行为艺术家。
孙登的脾气非常好，无论人们怎么逗他侮辱他，他从来都不生气，有一次有人甚至把他扔到了水里想激怒他，但是他从水里爬上来以后，居然哈哈大笑，就是不让人们见到他生气的样子。有好心人看他挺可怜，有时候就给他些酒饭衣服，他都乐呵呵的接受，但是人家一离开就把当时用不了的东西都扔掉了。
唯一能让人们看出来孙登不是疯子的两件事儿，就是他喜欢读《易经》，而且还喜欢弹琴，不过他那个琴，只有一个弦儿。他平时要么读书、要么弹琴，无论谁和他说话，他都不理人家，绝大多数人都把他当疯子看，但是极少数特立独行的名士们，却把孙登看做深不可测的高人，最后连洛阳的司马昭，都知道了孙登的名字。
客观的说，作为一个古代的统治者，司马昭的心胸和眼界都算是杰出的，他不仅爱才，也能够很好的利用这些才子。当他听说孙登的故事以后，还特意让已经做官的另一位“竹林七贤”成员阮籍去拜访他，看看能不能让孙登为自己效力，但是阮籍见到孙登以后，跟他说了半天的话，孙登都不待搭理他，嵇康知道好朋友阮籍碰了一鼻子灰，也去拜访孙登，这一呆就是三年。
在这三年的大部分时间里，嵇康都心甘情愿的当孙登的跟屁虫儿，即使孙登根本不理他，弄得他经常唉声叹气，他也仍然和孙登呆在一起，照顾他的生活起居。我个人认为，也许在嵇康心中，这种真正无欲无求的人，才是他钦佩的人，这种真正无牵无挂的生活，才是他向往却无法得到的人生。就这样过了三年，孙登始终不说一句话，最后嵇康实在熬不住了，只好离开他，临分别的时候，嵇康实在憋不住问了一句：“先生难道到了这个时候也没有一句话可说吗？”孙登看着嵇康，终于开了口：
“你知道光吗？火一点燃就有光，但不能天天点火，就是因为要在需要光的时候才点。人有才干，却不显露才干，是因为要在需要展现的时候才展现。所以生火的时候要注意收集柴禾，才能保证火生得起来；展现才干的时候要有真才实学，才能保持长久。现在你号称才能一流，但是对现实环境却知之甚少，你想你能在这个世道里生存吗？你有没有好好的考虑一下这个问题呢？”
孙登的每一句话，都好像一把尖刀直戳嵇康的心窝，长久以来的逍遥、洒脱，都被孙登解剖得粉碎，嵇康何尝不知道孙登句句在理，但他却不能去迎合这个世道，因为当今的这个世道，
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