为下，烟曲而盘结者为中，烟凝而不散、能随神念流转者，方为上品。
山道徐阔，景致渐异。
道旁不时有巫觋设摊，所售之物，已非止于香品，开始有了许多禹陵特有的物事。
往来熙攘，声语嘈切，不似陵园肃穆之地，反倒像个集市。门前各悬幌帜，写着“售舆图”、“代撰祭文”、“专拓古碑”等字样，更有当垆沽酒、设案售茶的，烟火气十足。
金鲤开口解释：“禹陵每年祭典前后，总有三五十人获允入内。这些人要么是世家豪族的子弟，要么是大宗嫡传的俊彦，手头宽裕得很。守陵的村落便凑着这几日，做些营生。”
赵青表示理解。她也打算就近瞧瞧，买点周边纪念品带回去，便放缓了步子。
“千年古梓，雕木为灵，戴在身上可避水厄，入川渎湖海而不溺！要来一枚否？只收三金！”
一个戴翚冠的男巫坐在杌子上，见她目光停留，立刻开口推销：“这可是越国水师什长、卒长所配护符的同款，效力无虚！”
军用品么？赵青心念微动，卒长已是“士”阶层的军官，统百人而战于江海，所配护符自非儿戏。
细细看去，只见那些木雕有黄熊瞋目，有白马腾霄，有玄鱼衔珠，都是鲧的本相变化，似乎认为其比禹更擅镇压水煞。
或者说，是请鲧息怒安澜，别再兴风作浪？
“……原本，这类图腾护符仅限夏后遗民配享，概不外售。”金鲤在边上介绍：“不过自从晋平公梦黄熊入于寝门，始祀夏郊后，也放开了许多，今时已不禁民间佩戴了。”
“说到底，便是为了抢注专利，以免他国争先，夺了这桩祀鲧、禳水的正统名头。与其让外人立庙，不如自家先售开来，既占名分，又得实利。”赵青亦点评回应。
于是各买了一枚，有待回去研究几番。
复往前行，摊肆愈密。
有鬻“代殃草偶”者，以莞蒲为骨、以秫稭为肌，以五色丝线捆扎，面目各异，内实以生辰八字之符，若遇致死一击，草人当场化为齑粉，而本尊可免一劫。诅咒亦可转嫁。
当然，可化解的范围有限，按具体等阶，售十五金至两千金不等，但均对六气境无效。
有辟邪古玉，镌着螭虎蟠虺之纹，号称能镇宅驱祟。有检验是否被身神或淫厉附体的符水，装在拇指大的琉璃瓶中，滴血即验。
更有那过峡纸桥，乃是以符纸折叠而成，施了某种架壑法术，展开来竟可架于两
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