净界法师主讲
《禅观与净土》，诸位法师慈悲，诸位菩萨，阿弥陀佛！好，请放掌。
我们今天的主题，是讲到禅观跟净土的观照。净土宗在大乘的修学当中，它是一个比较特别的法门，因为它是一个本尊相应的功德，也就是说，我们修行者所面对的功德，它是一个已经存在的一个功德；阿弥陀佛的四十八愿，它本来就已经存在法界当中。净土宗的修学，他只是作了一件事情，就是转他成自，谁能够成功地把阿弥陀佛的功德，转成你自身的功德，你就成功了。所以我们的修行，不是我们去创造功德，是把阿弥陀佛已经成就的功德，转化成自己的功德。
蕅益大师说，净土宗是一个转他成自的法门，不是要你去创造功德，而是你怎么去把阿弥陀佛的功德，转成你的功德。这个地方的关键在哪里呢？我怎么能够把阿弥陀佛的功德，转化成我自己的功德，让我来受用呢？
重点在于感应道交。
就是临命终的时候，我们的心跟阿弥陀佛的心是不是能够心心相印，感应道交，这是一个成败的关键。感应道交它的重点在于，善导大师提出了一个非常重要的观念，叫做顺从本愿。我们的心跟阿弥陀佛的心必须是一种顺从的，你不能抗拒。虽然我们的心跟阿弥陀佛心有距离，但起码它是走在同一个道上的。它们两个方向是一致的，叫顺从。
顺从本愿就是我们今天要探讨的重点了，怎么样顺从？我们不是到临终才来顺从本愿，不是这个意思。我们平常就要努力地，把自己的生命跟阿弥陀佛的生命，调整成同一个道路上，叫顺从。你平常就要做这个工作了。顺从本愿有两个重点：第一个，就是业力的顺从。你的身口意所创造的业力，跟阿弥陀佛的本愿是不是顺从的。第二个，思想上的顺从。虽然我们的思想，跟阿弥陀佛的思想有很大的距离，但是起码你必须要跟他同一个方向，你必须顺从。
所以在净土宗念佛的成败，除了你念佛的功力以外，“愿我临终无障碍”是很重要的。你不能在你的生命当中，去创造一个跟往生净土相抗拒、相违背的力量来障碍你自己，不可以。临终的时候，你只能够有一个方向才可能成功。就是你所有的方向是往西方倾倒，这个人才可能成功。如果你临命终的时候，你的力量是分散的，有很多方向，你一方面顺从娑婆世界的业力，一方面顺从极乐世界的功德，你是不可能往生，因为你力量分散了。
我们在往生之前，必须要处理我们生命当中两个重点：
第一个、生死
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