女采战之术；家家所有，非自身所有”，“铅汞两家，半在彼兮半在我”。按丹经借卦象论阴阳，而有真阴真阳之说。离卦卦象为（上一长横，中两短横，下一长横），外阳而内阴，此阳中之阴谓之真阴，喻为己，为汞，为心中阴神；坎卦卦象为（上两短横，中一长横，下两短横），外阴雨内阳，此阴中之阳谓之真阳，喻为彼，为铅，为肾中阳气。从清静派解释，则坎属肾，中藏真铅 ； 离属心，中藏真汞。修丹下手“取坎填离”，即取自身肾中阳气上补心中阴神。从阴阳派解释，则以男为离，女为坎，所谓“取坎填离”乃指取女方之阳补男方之阴，所以《金丹真传》说：“追他气血过丹田，正是填离取坎”。至于女性修丹是否借用男性之气?文献无征，清·傅金铨已提出此一问题，但未尽其说。
南宗阴阳派法门，不同于一般所谓“男女双修”或“夫妇双修”，更非所谓“采阴补阳”之邪法。因阴阳派丹法，除对所用女性有严格要求(如年龄、气质等)外，用时身体并不接触。所谓：“男不脱衣，女不解带”，“神交体不交，气交形不交”，而且要“敬之如母，畏之如虎”，不能有丝毫淫念，唯以敬肃端庄之心相对静坐而已。至“男女双修”，“夫妇双修”等则多属房中术与御女采战邪法，皆为肉体接触，非正宗丹法。房中术属夫妇之间性卫生学，于性生活中讲求方法，知所宜忌，固守精气，增进健康，乃彼此受益之法。御女采战者倡“多多益善”之说，所谓“采阴补阳”，其术多端，以损人利己为能事。内丹家对此二者皆深恶痛绝。房中术虽与内丹背道而驰，但就常人而论，尚不失为养生之一法，值得研究。至于御女采战，则纯属邪法，行此者当绳之以法。(正宗阴阳法门，虽用女性，但于已有利，于彼无损）
阴阳法门由于易滋疏弊，易遭毁谤，故其授受极为秘密，得诀者极少。加以条件难备，多有得诀数十年而不能下手修炼者。故此种法门于今日群众性之习练气功，不具实际意义。至于清静法门，其诀较易得，其理尤具普遍意义，于深研气功足资参考。
清静派以自身神、气为阴阳、为坎离、为男女、为夫妇，唯务自身之清修。主张自力更生，反对借助异性。朱元育、董德宁等注属此。
神即性，“静者为性，动者为意，妙用则为神”。所谓元性、元神、真意，三者同出而异名。借用佛家的话说，此三者“非一非异”。气即命，谓之身命，内丹家认为决定肉身寿命者在元精，即肾中真气。《崔公入药镜》说：“是性命，非神气”；王重阳说：“神即性，气
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